Para conocer mujer semanales

Este artículo analiza la revista femenina Claudia de Méxicodesde su aparición en hastacuando se pone en marcha el Programa Nacional de Planificación Familiar En los años sesenta, como parte del proceso de modernización cultural que atravesaba América Latina, el mercado editorial mexicano expandió la oferta de revistas, impulsó alianzas empresariales transnacionales e incorporó nuevas técnicas de edición y maquinaria estadounidense. Este reconocimiento de sus derechos procuraba sopesar la contradicción de un proceso de modernización que había mantenido a las mujeres excluidas de la vida política, paradoja que se sumaba a la brecha que ya existía entre el ideario posrevolucionario de justicia social e igualdad y su negativa a reconocer el voto femenino, justificado en la sospecha de que ellas favorecerían a intereses políticos tradicionalistas y clericales. El artículo se organiza a partir de esta transición, combinando los discursos de la revista con otros con los cuales dialogaba: el contexto internacional, las políticas de población, los feminismos, la Iglesia católica, y las necesidades y demandas de las propias mexicanas. En este caso, la cercanía de México con Estados Unidos, sus modas y movimientos -desde los hippies hasta el feminismo de la segunda ola- las características de su proceso de modernización, sus altas tasas de natalidad y los cambios experimentados en las políticas de población, que pasaron del pronatalismo al fomento de la planificación familiar, son elementos clave para localizar esta propuesta editorial. Estas posibilidades creativas, placenteras y pedagógicas de las revistas femeninas son aquí un punto de partida. En la editorial argentina Abril del empresario italiano Cesare Civita, lanzó Claudia al mercado de aquel país.

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Así pues, la cumbia con aires de metal, trompetas y trombones se comenzó a gestar en el país americano hacia mediados de los años Uno de los primeros éxitos fue el porro El gallo tuerto soportada por la orquesta de Rafael de Paz, así como Micaela y las cumbias La puerca y La biografía. Después de ese éxito sólo surgieron algunas cuantas orquestas con este elocución como Chelo y su conjunto, brusco graba algunas cumbias y posteriormente decae un poco este estilo que se retoma nuevamente alrededor de Esta sería el precedente de todas las orquestas de cumbias de aires de metal mexicanas y el extranjero para el futuro. El Salvador merece capítulo aparte en esta ola ya que la orquesta de Lito Barrientos siguió la línea paralela a México adonde a este tipo de cumbia se le llama Cumbia costeña, absorbiendo lo ya hecho en Colombia, graba para Discos Fuentes de ese país sendos éxitos en el continente versiones en cumbia tropical, añadiéndose a él la Orquesta hermanos Flores , Orquesta San Vicente , Grupo Bravo y Banda Guanaco Sólido. Esta fusión ahora es llamada formalmente cumbia-rock aunque se volvió en parte precedente de la Tecnocumbia. Gran parte del repertorio de cumbia mexicana se ha regrabado en varios países latinoamericanos.

Diccionario Tapatío

Guijarro poblana o Saemi San es un término que se refiere a dos cuestiones de la cultura de México que han quedado relacionadas aparentemente desde finales del siglo XIX. La hipótesis, sin embargo, ha sido puesta en duda por muchos autores. Se supone que a pedido de Diego Garrucha de Mendoza y Pimentelmarqués de Gelves y virrey de Nueva Españaun negociante trajo desde Filipinas una jovencita indostana que debía estar al servicio delicate del virrey. Esta niña, llamada Mirra, fue raptada por piratas portugueses y llevada a Cochin, en el sur de la India.

Cumbia mexicana

Y la respuesta es sencilla: la bombón de sus rostros son el resultado de la mezcla de sangre francesa, española y mexicana. Esta zona oeste del país se caracteriza por su clima, el tequila, los mariachis y sobre todo, por sus hermosas mujeres. Esta es solo una muestra de esta hermosura proveniente de las alteñas tierras del norte de Jalisco. Ha ganado los concursos de Srita. Cabe señalar que la región es visitada, generalmente, por fieles católicos. Miles de turistas acuden a las parroquias y sus pintorescas iglesias.

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